29. 8. 2026

Braunův pohyb

Čínské zápisky, Otto Braun

Není to tak dlouho, co v Tunelu (skvělé konspirační prostředí, doporučuju!) sešel se Gang Tří (zjednodušená čínština: 三人帮, tradiční čínština: 三人幫, pinyin: Sān rén bāng, česká transkripce: San-žen-pang ) v sestavě veverka, Godot a Alef.

Na programu – kromě obvyklého konspiračního kutí piklí, s jehož obsahem bude čtenář možná seznámen někdy jindy – bylo dobré jídlo z lokální nabídky, a Alef byl kromě toho obdarován potravou duchovní i fyzickou. Fyzická potrava byla skvělá a již je strávena (díky, veverko, díky, Godote!), s potravou duchovní to je poněkud složitější: představte si, že by vám někdo s pečenými žebry věnoval i poukázku na zbytek prasete, z něhož ona žebra pocházejí.

Odolali byste? Já rozhodně ne!

V roli pečených žeber stojí Čínské zápisky německého komunisty Otto Brauna, a poukázkou na zbytek prasete jsou odkazy na konsekvence, které jsem si díky tomu vyhledal a načetl. Pozoruhodná je nejen kniha sama; neméně pozoruhodný je i kontext, který otevírá.

—ﬡ—

Ze všeho nejdříve buďme upřímní a přiznejme, že jako autor cestopisů by Otto Braun (to je ten západní ďábel na obrázku vlevo) asi neobstál, a je to škoda; trasa, kterou v Číně prošel, musela být i přes krajně obtížné a válečné podmínky nesmírně zajímavá.

Jenže Braun nebyl žádný spisovatel, ba ani absolvent kurzů tvůrčího psaní. Byl to především vojenský stratég a profesionální komunista. Jako představitel Kominterny byl vyslán do Šanghaje – jednak jako vojenský poradce, jednak měl dohlížet na to, aby Komunistická strana Číny držela ten správný kurz a směr. – Jak sám Braun mezi řádky přiznává, moc se mu to nedařilo a čínští komunisté měli Brauna i s celým jeho marxismem na háku.

Kniha popisuje události z let 1932 – 1939, které známe jako Dlouhý pochod (长征, pchin-jin: chángzhēng, český přepis: čchang-čeng). V té době byla Čína napadena a částečně okupována Japonskem a zároveň v ní probíhala občanská válka. O ní se ví, že šlo o boj mezi čínskými komunisty a nacionalisty (Kuomintang, Čankajšek), ale skutečnost byla daleko složitější: i mezi čínskými komunisty byly frakce, které mezi sebou tu bojovaly, tu uzavíraly dočasná spojenectví proti jiným frakcím, a do toho navíc zasahovala i lokální polovojenská uskupení místních národnostních menšin. Dlouhý pochod byl ústup, a občas i útěk, komunistických vojsk před Čankajškem, který v té době měl přesilu a komunisty plánoval vyhladit.

Otto Braun je jediným zápaďanem, který se pochodu zúčastnil, a to v plném rozsahu (!). V tomto smyslu považuji jeho Čínské zápisky za velmi cenné, protože v koncentrované podobě zprostředkují informace jinak nedosažitelné. Nicméně Braunův styl vyprávění je (pro mne) čtenářsky velmi nepříjemný a kniha se mi proto četla těžce. Popis cesty a průvodních bojů je podáván paralelně s úvahami jak politického charakteru, tak i popisem povahových rysů aktérů událostí a samozřejmě i splétání a rozplétání vzájemného soupeření a intrik, které mezi nimi probíhalo. Abych se v tom všem vůbec nějak vyznal, musel jsem se od knihy občas odpoutat a z jiných pramenů si tu a tam udělat představu, o co v té či oné fázi Dlouhého pochodu vlastně šlo: musel jsem občas hodně poodstoupit, abych ne místo stromů, ale místo detailů kůry, šišek a větviček, spadaných na zemi, mohl spatřit les.

Kdo z našich současníků zhlédl film Šíleně smutná princezna, vojenskou taktiku a strategii má v malíčku (nepřítel zná jen jediný taktický manévr, atd.), a krajinopis v předmětné knize omezuje se na stesky nad bezpočtem řek, močálů, roklí a horských pásem, jež bylo nutno překonat, aniž by se zabýval jejich estetickou hodnotou. V čem je ale kniha jedinečná, je vhled do motivací a povah nejbližších Braunových soudruhů – to se v žádné Wikipedii nedočteme. Jak se Braun v knize zmiňuje, během pochodu si psal deník, v němž zachycoval mimo jiné i detaily právě tohoto druhu, ale během překonávání jedné z řek deník utopil a ztratil. Byť se ho pokusil alespoň zčásti zrekonstruovat, mnoho podrobností, nepochybně zajímavých, se tak nenávratně ztratilo.

Otto Braun je kovaný marxista, odchovanec Kominterny a stoupenec Sovětského svazu, a těžce nese, že se čínští komunisté značně odklánějí od proletářského internacionalismu a vedoucí úlohy dělnické třídy. Věcně vzato – není divu, jinak to ani nemohlo být, protože zatímco na Západě bylo v průmyslových centrech silně koncentrované dělnictvo, v Číně, jejíž průmysl byl v porovnání se Západem takřka nicotný a rozlehlý venkov osídlen negramotným rolnictvem, nic takového neexistovalo. To působilo trvalý konflikt mezi Braunem a Číňany, které měl Braun za úkol k proletářskému internacionalismu vést.

Jak Braun píše, čínští komunisté – mezi jinými Mao Ce-tung a Čou En-lai – samozřejmě Marxovy spisy studovali, ale úplně z jiného důvodu, než si Kominterna přála: hledali v nich ty správné fráze, do kterých by „zabalili“ svou vlastní čínskou cestu. Pomineme-li vojenský aspekt, celý Dlouhý pochod se tak odehrává ve vzájemných mocenských půtkách, v nichž nakonec získá navrch Mao Ce-tung. Otto Braun ho líčí jako manipulátora a protřelého intrikána; je nasnadě, že vztah mezi nimi měl k přátelství nakonec velmi daleko.

V roce 1939 byl Otto Braun povolán do Moskvy. Tam, jak Braun píše, se ukázalo, že Mao Ce-tung a Čou En-laj proti němu intrikovali, snad i s úmyslem ho fyzicky zlikvidovat. To se ovšem nestalo a Braunova činnost v Číně byla Moskvou příznivě přijata. Dejme slovo Otto Braunovi:

„Mao Ce-tung se sám již dávno odhalil jako nepřítel dělnické třídy, světového komunistického hnutí a sovětského státu. (…) Postoj k Sovětskému svazu jsem celý život považoval za zkušební kámen každého komunisty kterékoli národnosti a za jakékoli situace. Tím jsem se řídil i v Číně a vždy jsem v naprosté izolaci a za nejtěžších podmínek hájil, jak jsem nejlépe dovedl, zájmy sovětského lidu, ztělesněné v politice sovětské vlády. Mohu snad se zadostiučiněním říci, že jsem v této zkoušce obstál.“

—ﬡ—

Co si z této četby odnáším? Především spoustu materiálu k dalším úvahám – a samozřejmě i nějaké to poznání. Nacházím v ní nejednu paralelu s dneškem.

Kdo hovoří o „čínském komunismu“, bez znalosti jeho dějin a dobového kontextu naprosto nemá páru, o čem mluví. Komunismus v čínském pojetí má se ke komunismu evropskému stejně jako čínské znaky k latince.

Braunovy Čínské zápisky představují též poněkud anekdotickou homonymii: Otto Braun popisuje ve své knize něco jako Brownův pohyb v rovině politckého dění. „Politická moc,“ říká v jednom ze svých citátů Mao Ce-tung, „pochází z hlavně pušky.“ Je to v dnešní době jiné?

S odstupem mnoha desítek let vidíme jasně, do jakých forem tehdejší „Braunův pohyb“ nakonec vyústil. Bezprostřední účastníci oněch dějů to nevěděli a vědět nemohli. – Nejsme my dnes na tom podobně jako oni tehdy? Pletichaření, uzavírání podivných spojenectví, která jsou vzápětí rozbita a nahrazena jinými, ještě absurdnějšími, boj všech proti všem… jako tehdy, i dnes – Brownův pohyb.

Kam nás zanese?

—ﬡ—

Alef Nula

Osamělý podivín na vrcholu hory. » Medailon autora

View all posts by Alef Nula →

5 thoughts on “Braunův pohyb

  1. Zajímavý článek, jistě velmi zajímavá kniha.
    Pro naprostou většinu z nás je obtížné – až nemožné – Čínu opravdu důkladně poznat a pochopit.
    Předlouhé dějiny, mentalitu, jak tam kdy lidé žili a žijí, systém vlády a jeho vývoj.

  2. Myslím, že Čínu nemohou úplně pochopit ani tam žijící Číňané.

    Občas mi Čína připadá jako civilizace z jiné planety. Nikdy jsem nebyl v Číně (a ani se tam už nedostanu), ale přečetl jsem pár knížek od různých, většinou „nečínských“ autorů.
    Jiná kultura, jiná civilizace, jiná mentalita. Jiná historie.

    I kdybych byl mladší, do Číny bych se vydal jen v případě, že bych se nejdřív naučil aspoň trochu čínsky. Nechat se rychle „protáhnout“ nějakou agenturou přes místní pamětihodnosti nic nenese. Jsou filmy, které tu udělají daleko erudovaněji. Je to podobné, jako se nechat nějakou agenturou provést Petrohradem. Nevěděl bych o něm skoro nic víc, než jsem se oněm dozvěděl ve škole. Začal jsem Pítěr chápat až jako „bloumající fotograf“. Při náhodných hovorech s dělníky, kumštýři, prodavačkami, bezdomovci nebo policisty. A to je přitom kulturně dost homogenní země, blízká naší.

    S Polskem je to to samé. Tam naštěstí mám (měl jsem) rodinu. Na Slovensku jsem pár let žil – a stejně se liší velmi mentalita „národovce“ ze Spiši nebo polovičního Maďara z Košic.

    1. Bane, Kocoure.
      Byl jsem v Číně poprvé v roce 1994, čínsky jsem neuměl ani pozdravit. Přesto ale ten „kulturní šok“ byl naprostý, intenzivní. Kvantita, přinášející pro Středoevropana změnu kvality.
      Osobní vjem žádný film nenahradí, samozřejmě může doplnit.
      Podobné je to s Ruskem a jeho rozlohou – tam je snazší se domluvit, jen ty bukvy trochu vadí.
      Polsko jde do módy a jsem rád, že jsem k němu už před pár lety přivedl vnuky.
      O Slovensku zbytečné mluvit – jsou tam trochu povahově jiní, ale pro mě (a asi i jiné vrstevníky) je to vlastně domoviny. Když se Slovák povede, má v sobě kus toho maďarského grófství.

      Alefe, dárce nemůže mít větší radost, než když se s finančně nicotným dárkem trefí. Spisek se ocitl v těch nejsprávnějších rukou, jaké si umím představit.

  3. Jó a Alefe – „Gang tří v Tunelu“ – to je skvělé, zní to autenticky spiklenecky. Aby se na nás nenapíchla BISka…. 🙂

  4. Tužka napíše,….četla jsem si. Čína je příliš velká,….má značně dlouhou historii,….jedna z kolébek civilizace je na jejím území,…..a mne zajimalo v životě ještě množství dalších záležitostí,….takže,…..jen kousky historie z Číny.
    Díky za napsání,…..i významných Braunů je povícero. Tužka.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Vyžadované informace jsou označeny *

scroll-top